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目次

はじめに

第1章 アイデンティティ表現の材料としての「ことば」

1 人との関係から立ち現れるアイデンティティ

2 「本質主義」と「構築主義」

人と関わり合う前の自分は空っぽなのか?/アイデンティティはいくつもあるのか?

3 アイデンティティの三つの側面-マクロ・メソ・ミクロ

4 表現の材料は無限にある

服装や髪型も「ことば」/アイデンティティを伝える「ことば」の種類/言語資源

5 「ことば」の制限と創造性

第2章 名前-「わたし」を示すことばの代表

1 名前に対する二つの感覚-「名実一体観」と「名前符号観」

一人一名主義/アメリカの命名と日本の命名の違い

2 人が変わって名前が変わる、名前を変えて自分も変わる

3 名づけには制限がある

4 婚姻改姓は何を変える?-ひとつの姓に束ねられた家族像

夫婦同姓と家族単位の戸籍/姓によって残された「家」意識/なぜ日本では女性が婚姻改姓するのか/女性の婚姻改姓にともなう問題/選択的夫婦別姓/姓が違うと、家族の一体感がなくなりますか?

5 たくさんの名前を持つ現代人-演じ分ける「わたし」

第3章 呼称-呼び方で変わる関係

1 「あたし・うち・ぼく・おれ」どれを使う?

女子が「ぼく」を使うのは、間違い?/男女で異なる自称詞は明治時代につくられた/異性愛規範を確実にする装置/LGBTを苦しめる「おれ」の男らしさ

2 女子が使う「うち・ぼく・おれ」

女子は「ぼく・きみ」を使いつづけてきた/突然の「わたし」への変身/「異性愛市場」の出現と「女」になることへの不安/新しい<少女性>の創造/「ボクっ子」を消費する/「ぼくは望んで妊娠しています」/「わて」と「あんさん」

3 ことばを変えることで関係を変える

第4章 「ことば」とアイデンティティの結び付き

1 言語要素

「スタンスと特質」と「社会的アイデンティティ」/直接的な結び付きと間接的な結び付き/言語イデオロギー

2 指標性

3 メタ語用論的言説

4 「○○ことば」とアイデンティティ

クイーンズ・イングリッシュ(女王の英語)/外国語なまりの英語を話すディズニーアニメの悪者/ネイティブ・アメリカンの高いほほ骨/グループを区別する理由がないと「○○ことば」は成立しない

第5章 敬語-「正しい敬語」から「親しさを調整する敬語」へ

1 日本語の敬語体系

敬意(上下関係)と距離感(親疎関係)

2 日本人なら「正しい敬語をマスターすべき」-敬語イデオロギー

「社会人」に鍛えなおすという権力/敬語をマスターすることは、エライ?

3 「正しい敬語」を決められるのか?

「上下関係」から「親疎関係」へ/敬語の岡田准一とタメ口の妻夫木聡/いつ、だれに、どのくらい、どの敬語を使うべきなのか?/永遠のベストセラー「正しい敬語」のマナー本

4 アイデンティティを変化させる敬語の使い方

<親しい丁寧さ>を表す「マジヤバイっす」/新聞にあらわれる皇室敬語の違い/「ため口キャラ」の登場

第6章 方言-「恥ずかしいことば」から「かっこいいことば」へ

1 「国語」の弊害としての「方言」の誕生

言文一致/上田万年と「国語」の創造/標準語イデオロギー/国語の成立をじゃまする方言/方言受難の時代/「方言について語ることば」がつくる「方言イデオロギー」

2 方言とステレオタイプ

地域・人物像・イメージとの結び付き/方言の「凝縮化」/疑似東北弁に翻訳されてきた黒人奴隷のセリフ

3 よその言葉を借りてくる-ことばの越境

方言とアイデンティティの三つの関係/「スタイル的な越境」と「パフォーマンス的な越境」/なぜ強盗は英語を話し、警察官は関西弁を話したのか

第7章 「女ことば」-伝統的な<女らしさ>から辛口の材料へ

1 「女ことば」とは女性が使っている言葉づかいなのか?

2 「女性が使ってきた言葉づかいだ」という考え方の問題点

明治時代の「女学生ことば」から派生した/女性はみんな<女らしさ>を持っているという前提/昔の女性も「女ことば」を話していなかった

3 「女ことば」をつくってきたメタ語用論的言説

「最近」の言説/翻訳で使われる「女ことば」/後からつくられる伝統

4 女性の言葉づかいの規範としての「女ことば」

内田裕也を動かした蓮舫の話し方

5 攻撃的な「女ことば」・オネエことば

主張や怒りを表現する「女ことば」/オネエことば/「女ことば」のパロディとしてのオネエタレントことば/なぜ「オニイことば」はないのか

おわりに

参考文献

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